Kironismi
Henkäys Joka Jää, Baramman Bar People Bar Towering, massively built, and engineered for high-load work and vertical terrain, the Bar are the strength line.-heimojen vanha ja kestävä henkinen järjestelmä. Se ei ole dogmaattinen uskonto vaan eletty, maallinen henkisyys, joka on kudottu Bar-tieteeseen, -kulttuuriin ja -ekologiaan. Siinä ei ole jumalia, vain voimia, kaavoja ja liikettä, koottuna henkäyksenkaltaisen periaatteen alle jota Barit kutsuvat Kironiksi. Kuten he sanovat: "En usko Kironiin. Hengitän kuin Bar."
Keskeiset piirteet
- Baramman Bar-heimojen vanha, kestävä henkinen järjestelmä, joka löydettiin uudelleen Kaaoksen ja Uuden Järjestyksen Välisenä Aikana.
- Eletty maallinen henkisyys, ei dogma: siihen ei uskota vaan sen läpi hengitetään, kudottuna yhteen Bar-tieteen ja ympäristökäytännön kanssa.
- Ei tunnusta jumalia, vain voimia ja kaavoja; Kiron on henkäyksenkaltainen elämän, kuoleman ja uudistumisen periaate, joka havaitaan ekologisissa ja sosiaalisissa järjestelmissä.
- Käsittelee Baramman metsää hajautettuna älynä ja esi-isien verkkona; puun tarpeeton tuhoaminen ei ole synti vaan järjestelmävirhe, Kironin häiriö.
- Suuntaa kansaansa Polkulaulujen ja kaikukävelyn kautta, jotka ovat liikkeeseen, henkäykseen, sävyyn ja ajoitukseen koodattuja muisti- ja ekologiajärjestelmiä.
- Järjestää sukulaisuuden Henkäyslinjoiksi kuten Kivisydämiset ja Lehtivarjoiset, eläviksi käyttäytymislinjoiksi pikemminkin kuin myyttisiksi toteemeiksi.
- Pitää Henkäysnimeämisen riittejä syntymässä, Polunheräämisen nuoruudessa ja Hajoamisriitin kuolemassa; se pitää sitä, ettei synnistä ole vaan epätasapainosta.
Kironismi, Henkäys Joka Jää, on Baramman Bar-heimojen vanha henkinen järjestelmä, joka löydettiin uudelleen Välisenä Aikana - noin kahden ja puolen tai kolmen vuosisadan jaksona Kaaoksen jälkeen ja ennen Uutta Järjestystä. Se ei ole dogmaattinen uskonto vaan syvälle juurtunut maallinen henkisyys, kudottu yhteen Bar-kulttuurin, -tieteen ja -ympäristökäytännön kanssa. Siihen ei niinkään uskota kuin sen läpi eletään. Bar sanoo suoraan, ettei usko Kironiin; hän vain hengittää kuin Bar.
Sen kosmologia pitää sitä, että maailmaa ei koskaan luotu lainkaan vaan se on aina ollut olemassa, hengittäen, ruokkien ja hajoten. Siinä ei ole jumalia, vain voimia, kaavoja ja liikettä. Kiron itse ei ole jumaluus vaan henkäyksenkaltainen periaate, toistuva elämän, kuoleman ja uudistumisen rytmi, joka havaitaan ekologisissa, kognitiivisissa ja sosiaalisissa järjestelmissä. Kaikki elämä nousee Kironin rytmistä, ja kuolemassa henkäys palaa alkuperäänsä - ei säilytettynä identiteettinä vaan vaikutuksena, kiertona ja jälkenä. Kiron, Barit sanovat, on nimi jonka he antavat avautuvalle tasapainolle.
Tässä näkemyksessä Baramman elävä metsä ei ole pyhä vaan välttämätön, biososiaalinen kenttä rikas muistista ja jaetusta sopeutumisesta. Puut, sammal, tuuli ja ääni tallentavat tapahtumia ja reagoivat niihin, ja koko kokonaisuutta käsitellään hajautettuna älynä, johon ollaan yhteydessä keskinäisen virittäytymisen eikä vallan kautta. Puun tuhoaminen ilman tarvetta ei ole synti missään moraalisessa mielessä vaan järjestelmävirhe, Kironin häiriö. Barit navigoivat tässä maailmassa Polkulaulujen ja kaikukävelyn kautta, jotka ovat liikkeeseen, henkäykseen, sävyyn ja ajoitukseen koodattuja muisti- ja ekologiasuuntautumisjärjestelmiä, jotka ohjaavat matkustamista, lajikiertoja ja riittiä yhtä lailla; polku, he sanovat, ei ole reitti vaan sopimus.
Bar-identiteetti on rakennettu Henkäyslinjoiksi, klaanilinjoiksi jotka on järjestetty jaettujen ympäristöroolien ja symbioottisten vastineiden ympärille - kestävyyden Kivisydämiset, väistelyn Lehtivarjoiset, Juurisidotut, Myrskyntodistajat. Nämä eivät ole myyttisiä toteemeja vaan eläviä käyttäytymismatriiseja, jotka siirtyvät havainnoinnin ja roolinmäärityksen kautta, ja niiden tabut, kuten oman Henkäyslinjan vastineen kuluttamatta jättäminen, toimivat kulttuurisen kestävyyden mekanismeina pikemminkin kuin yliluonnollisina kieltoina. Elämän suuret siirtymät merkitään hiljaisin, teknisin riitein: syntymässä Henkäysnimeäminen, jossa vastasyntynyt altistetaan korkean latvuston tuulelle ja sen ensimmäinen uloshengitys dokumentoidaan; nuoruudessa Polunherääminen, jossa nuoren täytyy löytää ja vahvistaa uusi kaava metsässä; ja kuolemassa Hajoamisriitti, jossa ruumis hajoaa luonnollisesti latvuston alla samalla kun sukulaiset pitävät hiljaista polkuresonanssia.
Kironistinen etiikka on hiljaisuuden ja virtaamisen, ei-tunkeilevan tarkkuuden eikä moralismin etiikka. Ei ole syntiä, vain epätasapainoa; harmoniaa ei käsitellä hyveenä vaan taitona. Puhe on niukkaa ja usein korvattu eleellä tai henkäyskaavalla, esineet pidetään vähäisinä, ja Kironiin viitataan kuten entropiaan tai painovoimaan eikä sitä palvota. Tästä kurista Barit hylkäävät randenismin totalisoivana kertomuksena - pyhän työn ihmiskeskeisenä turhamaisuutena, temppelinrakennuksen ekologisena häiriönä, tuliriitit ja hautaamisen kestämättöminä häiriöinä ja Pyhän Randenin myytin sosiopoliittisena mekanismina pikemminkin kuin eettisenä ilmestyksenä. Maanit, he sanovat, tekevät muistin tulesta; Bar tekee sen henkäyksestä. Tämä sama vakaumus on se, jonka Bar-vanhin kerran käänsi randenistilähetyssaarnaajaa vastaan pitkässä Virrasvuoron torjunnassaan, kirjattuna Liekkiopin Bar-kritiikkiin.